İlah, (Kendisi için) rızık irade etmeye meylettiğinde
Varoluşun [kevn] bütünü onun gıdasıdır
Ve eğer ilahi meşiyyet bizim için rızık irade etmeye yönelirse
Meşiyyetin gereğince, O bizim (değişmez aynlarımız) için gıdadır
O’nun meşiyyeti iradesidir
Öyleyse deyin ki: meşiyyetle iradeyi diledi
Böylece irade, meşiyyetin dilediğidir.
Meşiyyet artmayı (varetmeyi) ve azalmayı (yok etmeyi) irade eder
Ama, O’nun meşiyyetinden başka meşiyyet yoktur
ESMA-İ ERBAİN:Yirmisekizinci İsim:
يَاقَاهِرُ ذَا الْبَطْشِ الشَّدِيدِ اَنْتَ الَّذِى لاَيُطَاقُ انْتِقَامُهُ
Yâ kâhirü zel batşiş şedîdi entellezî lâ yutâkun tikâmüh.
Şerhi: Bu mübarek ismin hassası budur ki, bu isim muhabbet ve düşmanlık içindir. Bunda muhabbet, başka şeyler ve bağlama gibi üç yüz altmış hassa vardır. Daha da uygun olmayanları kısa geçiyoruz. Yoksa şerhi uzar.
HALİD KELİMESİNDEKİ HİKMET-İ SAMEDİYYE
Halid bin Sinan’ın hikmetine gelince: Davetinde Berzah Nübüvveti’ni zahir kıldı.
Berzah’ta olanları, ancak ölümünden sonra bildireceği iddiasında bulunarak,
berzahtaki hükmün, dünya hayatının sureti üzere olduğunu haber verebilmek için
ve böylece bütün resullerin dünya hayatlarında haber verdikleri şeylerin
doğrulukları bilinsin diye, gömüldüğü yerden geri çıkarılmasını, kendisine soru
sorulmasını emretti. [Devamını oku…]
- « Önceki Sayfa
- 1
- …
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- …
- 336
- Sonraki Sayfa »